离 基本解释
离 详细解释
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(形声。从隹( zhuī),表示与鸟类有关,离声。“离”是“鹂”的本字,因而声符亦兼表字义。本义:鸟名。即黄鹂,也称仓庚,鸣声清脆动听)
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同本义 [Chinese oriole]书证
- 离,离黄仓庚也 —— 《说文》
- 離为雉、九家,離为鸟,为飞、为鹤、为黄 —— 《易·说卦》
- 离则配禹 —— 《颜氏家训》
- 流離之子 —— 《诗·邶风·旌丘》
- 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天 —— 杜甫 《绝句》
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长离,传说中的凤鸟,比喻有才华的人 [a legendary bird]书证
- 双鸾游兰渚,二离扬清晖 —— 傅长虞 《赠何劭王济》
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八卦之一,象征火 [fire]书证
- 离,为火,为日 —— 《易·说卦》
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通“缡”。古代女子出嫁时系的佩巾 [scarf]书证
- 申佩离以自思 —— 《汉书·外戚传》
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通“螭”。古代传说中没有角的龙 [dragon without horn]书证
- 如虎如罴,如豺如离 —— 《史记·周本纪》
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通“樆”。山棃 [rowan]书证
- 桂椒栏,檗离朱杨 —— 汉·司马相如 《子虚赋》
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通“蓠”。香草 [sweetgrass]书证
- 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩 —— 《楚辞·离骚》
词性变化
◎离
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姓
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离假借为“剺”。离开;离别 [part;leave each other]
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分散,离散。跟 “合”相对 [decentralize]书证
- 邦分崩离析而不能守也 —— 《论语·季氏》
- 不愿离而离 —— 清·林觉民 《与妻书》
- 约从离衡 —— 汉·贾谊 《过秦论》
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假借为“罹”。遭受 [suffer from]书证
- 雉离于罿 —— 《诗·王风·兔爰》
- 离桓之罪 —— 《国语·晋语》
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割取 [cut]书证
- 牛羊之肺,离而不提心 —— 《礼记·少仪》
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断绝;判别 [distinguish]书证
- 一年离经辨志 —— 《礼记·学记》
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违背,背离 [violate;go against]书证
- 失法离令 —— 《商君书·画策》
- 众叛亲离 —— 《左传》
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距离;相距 [be apart from;be at a distance from]书证
- 只是小人家离得远了 —— 《水浒传》
- 离这里还有多少路
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罗列,陈列 [enumerate]书证
- 夜峰何离离,明日落石底 —— 李贺 《长歌续短歌》
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经历 [experience]书证
- 载离寒暑 —— 《诗·小雅·小明》
- 离一二旬,则人畜弃捐旷野而不反(返) —— 《汉书·西域传上》
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缺少 [lack;be short of]
词性变化
◎离
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通“丽”。附丽,附着 [attach oneself to;depend on]书证
- 六五之言,离王公也 —— 《易·离》
- 月离于毕,俾滂沱也 —— 《诗·小雅·渐渐之石》
- 离坐离立,无往参焉 —— 《礼记·曲礼上》
- 离,丽也 —— 《易·离卦》
- 明两作离
- 盖取诸离 —— 《易·系辞下》
- 离不言会 —— 《公羊传·桓公五年》
- 则不敢正坐离立 —— 《后汉书·和熹邓皇后纪》
- 父母存不养,出离者几何人? —— 《管子·问》
- 宿离不贷 —— 《礼记·月令》
离 康熙字典
【午集下】【禸字部】 康熙笔画:11 部外笔画:6
〔古文〕【廣韻】丑知切【集韻】【正韻】抽知切,
音摛。同魑。
又【韻會】鄰知切。同離。明也,麗也。易卦名。又散也,違也。【晉書·宣帝紀】司馬公尸居餘氣,形神已离。亦同離。
离 说文解字
说文解字·离
卷十四
山神,獸也。从禽頭,从厹从屮。歐陽喬說:离,猛獸也。呂支切〖注〗臣鉉等曰:从屮,義無所取,疑象形。〖注〗,古文。
说文解字注
(离)山神也。也字今補。獸形。形,各本作也,今正。左傳:螭魅罔兩。杜注:螭,山神,獸形。周禮:地示物魅。正義引服䖍左傳注螭,山神,獸形。上林賦:蛟龍赤螭。如淳注曰:螭,山神也,獸形。按山神之字本不从虫。从虫者,乃許所謂若龍而黃者也。今左傳作螭魅,乃俗寫之譌。東京賦作魑,亦是俗字。徐鉉於鬼部增魑字,誤矣。薛綜二京解云:魑魅,山澤之神也。與許、服說同。本是山神而形如獸,故其字从厹。若今本作神獸,則大誤矣。从禽頭。謂凶也。从厹,獸形則頭足皆獸矣。从屮。从屮,若巂字之首,像其冠耳。竊謂當从山。从山者,謂其爲山神也。音丑知切。古音在十七部。大徐吕支切。歐陽喬說:离,猛獸也。此别一義。西都賦:拕熊螭。李注引歐陽尚書說曰:螭,猛獸也。漢書儒林傳:歐陽事伏生,世世相傳。至會孫高字子陽,傳孫地餘,地餘子政。由是尚書世有歐陽氏學。㙯文志:歐陽章句三十一卷。許云歐陽喬者,葢卽高。古喬高通用。許作离,李善作螭者,俗亂之也。此葢說今文坶誓。史記作如豺如離,可證。离離古通用。周禮正義引服氏左傳注:螭,山神,獸形,或曰如虎而噉虎。二說並列,正同許氏。若俗本說文前說改爲山神獸也,則與後說不别矣。