异体
仁 基本解释
- 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等。例如～义（①仁爱与正义；②通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。
- 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分。例如核桃～儿。
- 姓。
仁 详细解释
rénㄖㄣˊ
- (会意。从人，从二。右边的二是重文。本义:博爱，人与人相互亲爱)
- 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 [benevolence]书证
- 仁，亲也。————《说文》
- 仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。————《春初·元命苞》
- 上下相亲谓之仁。————《礼记·经解》
- 温良者，仁之本也。————《礼记·儒行》
- 仁者，谓其中心欣然爱人也。————《韩非子·解老》
- 仁者，可以观其爱焉。————《礼记·丧服四制》
- 岂无居人?不如叔也，洵美且仁。————《诗·郑风·叔于田》
例如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄) - 有德者之称 [the benevolent]
- 旧指有仁德的人书证
- 予尝求古仁人之心。————宋·范仲淹 《岳阳楼记》
例如仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人) - 指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配书证
- 养之，长之，假之，仁也。————《礼记》
- 完美的道德 [perfect virtue]书证
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。————《论语·雍也》
- 仁政 [benevolent government]书证
- 以德行仁者王。————《孟子》
- 恩惠 [kindness]书证
- 则民与子仁。————《论语》
- 厚泽深仁，遂有天下。————鲁迅 《伪自由书》
- 同情， 怜悯 [pity]书证
- 呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。————柳宗元 《天说》
- 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作「人」，明代后改作「仁」 [kernel]。如:核桃仁
- 类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。如:瓜子仁
- 人 [man(pl.men)]书证
- 仁者，人也。————《礼记·中庸》
- 仁者，人也。————《孟子·尽心下》
- 虽告之曰:「井有仁焉。」其从之也?————《论语·雍也》
- 古县名 [Ren]书证
- 又并蒲、 衍、 首、 垣，以临 仁、 平丘。————《史记·春申君列传》
- 水名 [Ren River]书证
- 乌江，府东七十里;源出水西蛮界，绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。————顾祖禹 《读史方舆纪要》
- 等于8尺(一说7尺，也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通「仞」 [ren]书证
- 九成之台，作于羸土，百仁之高，台(始)于足下。————《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
- 姓
词性变化
◎仁rén
- 有感觉能力——与「不」连用，作否定式 [sensitive]。如:两手不仁;皮肤不仁
- 温润 [warm and rich]书证
- 汉水重安而宜竹， 江水肥仁而宜稻。————《淮南子》
- 敬辞。旧时常用于书信中 [Kind; My good;My dear] 。如:仁台;仁兄
词性变化
◎仁rén
- 亲爱 [love]书证
- 公子为人，仁而下士。————《史记·魏公子列传》
- [陛下] 有仁民爱物之意。————王安石 《上时政书》
- 同情;怜悯 [sympathize]书证
- 将大其声，疾呼而望其仁之也。————韩愈 《后十九日复上书》
- 思念 [miss]书证
- 郊社之义，所以仁鬼神也;…食飨之礼，所以仁宾客也。————《礼记·仲尼燕居》
仁 國語辭典
亲爱。
例如如：「仁民爱物」。
1.
宽惠善良的德行。
例如如：「仁爱」。
书证
- 《论语·阳货》：「子张问 仁 于孔子。孔子曰：『能行五者于天下为 仁 矣。』请问之，曰：『恭、宽、信、敏、惠。』」
2.
有仁德的人。
例如如：「泛爱众而亲 仁 。」
3.
一般人。通「人」。
例如如：「同 仁 」。
4.
果核中的种子。
例如如：「果 仁 」、「杏 仁 」、「桃 仁 」、「花生 仁 」。
5.
姓。如五代时有 仁 裕。
1.
宽厚、有德性的。
例如如：「仁政」、「仁心仁术」、「仁人君子」。
2.
有感觉、感受的。
例如如：「麻木不 仁 」。
仁 康熙字典
【子集中】【人字部】 康熙笔画：4 部外笔画：2
〔古文〕忎
【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，
音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁，足以長人。【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。
又【方書】手足痿
爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
仁 说文解字
说文解字·仁
卷八
親也。从人从二。忎，古文仁从千心。，古文仁或从尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰：仁者兼愛，故从二。〖注〗忈rén，親，仁愛。
说文解字注
(仁)親也。見部曰：親者，密至也。从人二。㑹意。中庸曰：仁者，人也。注：人也讀如相人偶之人，以人意相存問之言。大射儀：揖以耦。注：言以者，耦之事成於此意相人耦也。聘禮：每曲揖。注：以相人耦爲敬也。公食大夫禮：賓入三揖。注：相人耦。詩匪風箋云：人偶能烹魚者，人偶能輔周道治民者。正義曰：人偶者，謂以人意尊偶之也。論語注：人偶同位人偶之辭。禮注云：人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞，獨則無耦，耦則相親，故其字从人二。孟子曰：仁也者，人也。謂能行仁恩者人也。又曰：仁，人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。
(忎)古文仁，从千心作。从心。千聲也。
()古文仁，或从尸。按古文夷亦如此。
