【寅集下】【弓字部】 康熙筆畫：4 部外筆畫：1

【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤多嘯切，音釣。【說文】問終也。【禮·曲禮】知生者弔，知死者傷。【玉篇】弔生曰唁，弔死曰弔。【急就篇】喪弔悲哀面目腫。【註】於人持弓爲弔。上古葬者，衣之以薪，無有棺槨，常苦禽獸爲害，故弔問持弓會之，以助彈射也。

又傷也，愍也。【詩·檜風】中心弔兮。【傳】弔，傷也。

又【小雅】不弔昊天。【傳】弔，愍也。

又龍種曰弔。【裵淵·廣州記】弔，生嶺南，蛇頭龜身，水宿木棲。其膏至輕利，銅及瓦器盛之皆浸出，置雞卵殼中則不漏。【蘇頌·本草圖經】吉弔脂，龍所生也。

又【廣韻】都歷切【集韻】【韻會】丁歷切，𠀤音的。【爾雅·釋詁】弔，至也。【書·盤庚】非廢厥謀，弔由靈。【詩·小雅】神之弔矣。裴淵《廣州記》

說文解字·弔

卷八

問終也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，會敺禽。多嘯切

說文解字注

(弔)問終也。謂有死䘮而問之也。襍記曰：弔者東面致命曰：寡君聞君之䘮，寡君使某，如何不淑。曲禮：知死者傷。鄭注曰：說者有弔辭曰：皇天降灾，子遭罹之，如何不淑。曾子問：父䘮稱父，母䘮稱母。鄭注云：父使人弔之辭云：某子聞某之䘮，某子使某，如何不淑。母則若云：宋蕩伯姬聞姜氏之䘮，伯姬使某，如何不淑。此皆問終之辭。淑，善也。如何不善者，欲其善也。故引伸之謂善爲弔。魯莊公使人弔宋大水云：若之何不弔。卽如何不淑也。左傳：哀公誄孔子：昊天不弔。先鄭注周禮大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。應劭、王蕭皆訓弔爲善。粊誓：無敢不弔。卽無敢不善也。凡書大誥多士君奭、詩節南山瞻卬、逸周書祭公解、左傳莊十一年、襄十三年十四年二十三年、昭二十六年、哀十六年、漢書翟義傳所云不弔者皆謂不善。大誥、君奭之弗弔天三字連讀，多士之弗弔昊天四字連讀，皆猶小雅之不弔昊天。鄭云：不善乎昊天也。葢弔之爲善。今失其傳矣。以上王氏引之說。玉裁按：辵部𨑩，至也。凡經文無𨑩，但有弔。弔或訓至，如天𠈃傳：弔，至也。節南山傳云：弔，至也。箋云：至猶善也。粊誓：無敢不弔。鄭云：弔猶善也。至與善義本相近，古非必作𨑩而後訓至也。𨑩者，小篆分别之字。从人弓。三字今補。會意。多嘯切。二部。古之葬者，厚衣之㠯薪。此偁易𣪠辭，說人持弓會毆禽之故。故人持弓會𢿛禽也。故字舊作从，今正。吳越春秋：陳音謂越王曰弩生於弓，弓生於彈，彈起古之孝子。古者人民樸質，飢食鳥獸，渴飮霧露。死則裹以白茅，投於中野。孝子不忍見父母爲禽獸所食，故作彈以守之。故歌曰：斷竹續竹，飛土逐肉。按孝子𢿛禽，故人持弓助之。此釋弔从人弓之意也。倉頡造字，當黃帝時，旣易之以棺椁矣。而葬文猶取衣薪，弔文猶依逐肉，反始不忘本也。禮也者，反其所自生。弓葢往復弔問之義。小徐有此八字，葢别一說也。當有一曰字。左傳有相問以弓者，故云然。