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随 基本解释
隨）- 跟着。例如～从。～员。～葬。～即（立刻）。～行（ xíng ）。～身。～喜。～波逐流。～行（ hāng ）就市。
- 顺从，任凭。例如～意。～口。～宜。～和。～俗。～笔。～遇而安。
- 顺便，就着。例如～带。～手关门。
- 像。例如他长得～他父亲。
- 姓。
随 详细解释
suí
- (形声。从辵( chuò))
- 同本义 [follow]书证
- 隨，从也——《说文》
- 隨无故也——《易·杂卦》
- 隨山刊木循也——《书·禹贡》
- 无纵诡隨——《诗·大雅·民劳》
- 凡庭实隨入——《仪礼·聘礼》注:“不并行也。”
- 距隨长武——《仪礼·乡射礼记》
- 列星随旋——《荀子·天论》
- 主失其神，虎随其后——《韩非子·杨权》
- 子行而我随之——《韩非子·说林上》
- 随风潜入夜，润物细无声——唐·杜甫 《春夜喜雨》
- 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路——晋·陶渊明 《桃花源记》
例如随任(晚辈跟随做官的长辈在任所生活);随直(随班值日);随班(跟班值勤);随扈(随从);随身灯(点在死人脚头的灯);随坐(即连坐。受他人牵连而被判罪);随宦(跟从父兄做官在外);随随步口(步步紧跟);随起举哀(随同死者亲眷一起号哭) - 依顺;依从 [comply with; adapt to]书证
- 隨，顺也——《广雅》
- 今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶——《红楼梦》
- 法和所得奴婢，尽免之，曰:“各随缘去。”——《北齐书·陆法和传》
例如随善善缘(佛教指见人行善心欢喜;自己行善结好缘);随邪(随斜。顺从邪恶，无主见);随愿(如愿;称心);随时制宜(作事善于变通，不拘常法);随缘不变(佛家语。意指随顺世间环境取舍行止，但有所不为) - 听任某人自愿去做 [let (sb.do as he likes)]书证
- 有志矣，不随以止也——王安石 《游褒禅山记》
- 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随——唐·韩愈 《进学解》
例如随你的便;去不去随你;随念即到(指神仙佛祖能随意念之所至，立刻到达某一地) - 〈方〉∶相似，与某人、物、事相像 [look like]例如他长得随他母亲
- 接着，随即 [carry on]书证
- 客以剑拟王，王头随堕汤中——晋·干宝 《搜神记》
- 有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦——清·方苞 《狱中杂记》
例如随次(随即;马上);随宜(随即) - 按照;依据 [according to]例如随例(按照惯例);随序(依照自然的次序)
词性变化
◎随suí
- 六十四卦之一，震下兑上 [one of the 64 Divinatory Symbols]书证
- 象曰:泽中有雷，随——《易·随》
- 中国周代国名 [Sui state]。姬姓。春秋后期为楚之附庸。地在今湖北随县
↳ 隨 康熙字典
（康熙字典未收录「随」字头，请参考「隨」字：）
【戌集中】【阜字部】 康熙笔画：21 部外笔画：13
〔古文〕
遀追【廣韻】【集韻】【韻會】
旬爲切，音隋。【廣韻】從也，順也。【書·禹貢】隨山刊木。【易·
象】隨風巽，君子以申命行事。【詩·大雅】無縱詭隨。【傳】詭，人之善。隨，人之惡者。
又易卦名。
又【易·咸卦】咸其股，執其隨往吝。【註】隨，謂趾也。【疏】腓動，則足隨之，故謂足爲隨。
又【艮卦】艮其腓，不拯其隨。
又【儀禮·鄕射禮】其閒容弓，距隨長武。【註】距隨者，物橫畫也。始前足至東頭爲距，後足來合而南面爲隨。
又地名。【左傳·隱五年】翼侯奔隨。【註】隨，晉地。
又國名。漢爲縣。【左傳·桓六年】楚武王侵隨。【註】隨國，今義陽隨縣。【前漢·地理志】南陽郡隨縣。【註】故厲國也。【韻會】晉置隨郡，齊攺爲州。【正韻】亦作隋。詳前隋字註。
又西隨，縣名。【前漢·地理志】牂牁郡西隨縣。
又沙隨，地名。【春秋·成十六年】會于沙隨。【註】宋地，梁國寧陵縣北有沙隨亭。
又姓。【風俗通】隨侯之後，漢有博士隨何。【史記·匈奴傳】有詔捕太醫令隨但。【前漢·藝文志】隨巢子六篇。【註】墨翟弟子。
又【正韻】亦作遺。【詩·小雅】莫肯下遺。【箋】遺，讀曰隨。【疏】隨從於人，先人後己，以相
下之義也。
又【集韻】古通追。【屈原·離騷】背繩墨以追曲。【註】追，與隨通。
又【唐韻正】古音旬禾反。【論語】季隨，季騧。【楊愼曰】大理董難曾見宋人小說，周有八士，命名八人而四韻。季隨、季騧，隨，旬禾反，騧，烏戈反，一韻也。【老子·道德經】音聲相和，先後相隨。【管子·白心篇】人不倡不和，天不始不隨。【易林】宮商旣和，聲音相隨。【馬融·廣成頌】魴鱮鱏鯿，鰋鯉鱨魦。樂我純德，騰躍相隨。【顧炎武曰】隨字自素問天元紀大論，知迎知隨，氣可與期，始入之韻。
又【史記·天官書】前列直斗口三星，隨北端兌。【註】索隱曰：隨，他果反。
又與橢通。【淮南子·齊俗訓】闚面於盤水則員，於杯則隨，面形不異，其故有所員，有所隨者，所自闚之異也。【呂大臨曰】隨，當讀橢，圜而長也。 【正字通】俗作随。
