异体
惟 基本解释
- 单，只。例如～独。～一。～有。～恐。～命是从。～我独尊。
- 但是。例如雨虽止，～路仍甚泥泞。
- 文言助词，常用于句首。例如～妙～肖。～二月既望。
- 想，思考。例如思～（亦作“思维”）。～度（ dù ）（思量，揣度）。
惟 详细解释
wéiㄨㄟˊ
- (形声。从心，隹(zhuī)声。本义:思考;思念)
- 同本义 [think]书证
- 惟，凡思也。——《说文》
- 臣窃惟事势。——贾谊 《治安策》
- 吾惟之，坚子固不足遣。——《汉书·张良传》
例如惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑) - 为，是 [be]书证
- 万邦黎献，共惟帝臣。——《书·益稷》
- 不变惟何。——英·赫胥黎 《天演论》
- 有 [have]书证
- 相亦惟终。——《礼记》
- 听从，随从 [obey]书证
- 大国苟不以为然也，则亦惟命耳。——刘献廷 《广阳杂记》
例如惟惟(听从顺服的样子) - 愿，希望 [hope]书证
- 若草庵见毁一节，成功之后，万惟留心。——《英烈传》
例如惟所欲为(想干什么就干什么，任意而为) - 在于 [lie in]书证
- 德惟善政，政在养民。——《书·大禹谟》
词性变化
◎惟wéi
- 用来限定范围，相当于“只有”、“只是” [only]书证
- 惟明克允。——《书·舜典》
- 惟士为能。——《孟子·梁惠王上》
- 惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》
- 惟吾德馨。——唐·刘禹锡 《陋室铭》
- 惟有乳下孙。——杜甫 《石壕吏》
- 惟手熟尔。——宋·欧阳修 《归田录》
- 惟，独也。常语也。或作唯、维。——清·王引之 《经传释词》
例如惟一惟精(精诚专事，毫无杂念);惟义是从(只要有道理就坚决服从);惟口起羞(谓言语不慎，招致羞辱);惟利是求(一心为利，别的什么都不顾);惟精惟一(精纯专一) - 表示动作、行为的重复，相当于“又” [again]例如惟新(更新)
- 相当于“犹”、“还” [still]书证
- 惟，犹犹也。——裴学海 《古书虚字集释》
- 用在句首，表希望、祈使 [wish]书证
- 先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。——《孟子·梁惠王下》
- 惟思既往。——清·梁启超 《饮冰室合集·文集》
- 惟思将来。
- 惟留恋也。
- 惟希望也。
词性变化
◎惟wéi
- 表示并列关系，相当于“与”、“和” [and]书证
- 告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。——《书·多方》
- 表示顺承关系，相当于“则” [then]书证
- 德威惟畏，德明惟明。——《书·吕刑》
- 表示让步关系，相当于“即使”、“虽然” [even if]书证
- 惟信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》
词性变化
◎惟wéi
- 由于，以 [because]书证
- 亦惟汝故，以丕从厥志。——《书·盘庚中》
词性变化
◎惟wéi
- 用在年、月、日之前书证
- 惟二月既望(既望:农历每月十六日)
- 用于句首，无实义书证
- 惟士无田，则亦不祭。——《孟子》
- 用在句中，起调整音节的作用书证
- 无疆惟休，亦无疆惟恤。——《召诰》
惟 國語辭典
1.
思考、思量。通「唯」、「維」。
书证
- 《说文解字·心部》：「 惟 ，凡思也。」
- 《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深 惟 曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」
- 《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深 惟 其终始，而猥随俗之毁誉也。」
2.
是、为。
书证
- 《书经·益稷》：「万邦黎献，共 惟 帝臣。」
3.
有。
书证
- 《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦 惟 终。」
- 《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜 惟 洛食。」
以、因为。
书证
- 《书经·盘庚中》：「亦 惟 汝故，以丕从厥志。」
1.
虽然、即使。
书证
- 《史记·卷九二·淮阴侯传》：「 惟 信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」
2.
与、和。
书证
- 《书经·多方》：「告尔四国多方， 惟 尔殷侯尹民。」
3.
则。
书证
- 《书经·吕刑》：「德威 惟 畏，德明 惟 明。」
1.
发语词，无义。通「唯」、「維」。
书证
- 《书经·泰誓上》：「 惟 十有一年，武王伐殷。」
- 《孟子·滕文公下》：「 惟 士无田，则亦不祭。」
2.
用于句中，无义。
书证
- 《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工 惟 时。」
1.
仅、独、只有。
书证
- 《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者， 惟 士为能。」
2.
但是、只是。
例如如：「病已治好， 惟 身体仍然虚弱无力。」
3.
希望、祈使。
书证
- 《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行， 惟 君所行也。」
- 《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从， 惟 陛下不疑。」
惟 康熙字典
【卯集上】【心字部】 康熙笔画：12 部外笔画：8
〔古文〕
【唐韻】以追切【集韻】【韻會】夷隹切，
音維。【說文】凡思也。从心隹聲。【玉篇】有也，爲也，謀也，伊也。
又語辭也。【毛晃曰】有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。
又姓。
又【正韻】無非切，音微。義同。◎按《說文》从心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。
惟 说文解字
说文解字·惟
卷十
凡思也。从心隹聲。以追切
说文解字注
(惟)凡思也。方言曰。惟、思也。又曰。惟、凡思也。慮、謀思也。願、欲思也。念、常思也。許本之曰。惟、凡思也。念、常思也。懷、念思也。想、冀思也。思部慮、謀思也。凡許書分部遠隔、而文理參五可以合觀者視此。凡思、謂浮泛之思。生民。載謀載惟。箋云。諏謀其日。思念其禮。按經傳多用爲發語之詞。毛詩皆作維。論語皆作唯。古文尙書皆作惟。今文尙書皆作維。古文尙書作惟者、唐石經之類可證也。今文尚書作維者、漢石經殘字可證也。俗本匡謬正俗乃互易之。大誤。又魯詩作惟、與毛詩作維不同。亦見漢石經殘字。从心。隹聲。以追切。十五部。
