【巳集中】【爿字部】 康熙筆畫：4

〔古文〕𤕪【篇海】疾羊切。見龍龕。義闕。【說文】牀从木爿聲。【註】徐鍇曰：爿則牀之省。象人衺身有所倚著。至於牆𡉟戕狀之屬，𠀤當从牀省聲。李陽冰言木右爲片，左爲爿。【說文】無爿字，故知其妄。【鄭樵·六書略】爿，殳也。亦判木也。音牆。隷作爿。【周伯琦正譌】爿，疾羊切，判木也。从半木。左半爲爿，右半爲片。【正字通】唐本說文有爿部。張參五經文字亦有之。周鄭二家皆以李說爲然。與徐說相反。然鄭謂殳卽爿，誤也。判木之說近是。◎按徐鍇素稱博洽。果唐本《說文》有爿部，鍇卽唐宋閒人，不應云無。且玉篇亦無爿部，類篇爿字偏旁歸幷片部，篇海止有牀部，亦俱無爿部。司馬光曰：傳寫之譌，片或作爿。此皆祖述說文。若據周鄭二家，而廢徐氏之說，亦未爲當，存以俟考。

又字彙，蒲閑切，音瓣。爿片未知所據，然爿片二字，今俗音有之。

（說文解字未收錄「爿」字頭，請參考「牀」字：）

說文解字·牀

卷六

安身之坐者。从木爿聲。仕莊切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》薳子馮詐病，掘地下冰而牀焉。至於恭坐則席也。故从爿，爿則𤕬之省。象人衺身有所倚箸。至於牆、壯、戕、狀之屬，竝當从牀省聲。”李陽冰言：“木右為片，左為爿，音牆。且《說文》無爿字，其書亦異，故知其妄。”

說文解字注·牀

(牀)安身之几坐也。鉉本作安身之坐者五字，非是。牀之制略同几而庳於几，可坐，故曰安身之几坐。牀制同几，故有足有桄。牀可坐，故尻下曰：処也，從尸得几而止。引孝經仲尼凥而釋之曰：謂閒居如此。按得几而止者，謂得牀而止也。仲尼凥者，謂坐於牀也。上文曰：凭，依几也。乃謂手所馮之几。漢管寜常坐一木榻，積五十餘年未嘗箕股，其榻上當膝處皆穿。此皆古人坐於牀，而又不似今人垂足而坐之證也。牀亦可臥。古人之臥，隱几而已。牀前有几。孟子隱几而臥是也。孟子曰：舜在牀琴。葢尚書佚篇語也，而古坐於牀可見。琴必在几，則牀前有几亦可見。然則古人之臥無横陳者乎。曰有之。弟子職曰：先生將息。弟子皆起，敬奉枕席，問疋何止。內則曰：父母舅姑將衽，長者奉席請何趾。論語曰：寢不尸。左傳：掘地下冰而牀焉，鮮食而寢。皆是也。內則云：少者執牀與坐，御者舉几，謂晨興時也。卽以所衽爲所坐也。從木爿聲。今書𢪇牂斨牆壯戕狀將字，皆曰爿聲。張參五經文字爿部曰：爿，音牆。九經字㨾鼎字注云：下𧰼析木以炊。篆文木，析之兩向。左爲爿，音牆。右爲片。李陽冰亦云：木字右旁爲片。左爲爿，音牆。許書列部，片之後次以鼎。然則反片爲爿，當有此篆。六書故曰：唐本說文有爿部。葢本晁氏說之參記許氏文字一書，非肊說，其次弟正當在片後鼎前矣。二徐乃欲盡改全書之爿聲爲牀省聲。非也。顧野王片部後出牀部，則其誤在前耳。仕莊切。十部。