夙 sù - 漢典

●夙 sù ㄙㄨˋ 《廣韻》息逐切，入屋心。沃部

早晨。《書•舜典》：「夙夜惟寅，直哉惟清。」
早；時間靠前。《詩•大雅•雲漢》：「祈年孔夙，方社不莫。」
肅敬。《詩•大雅•生民》：「載震載夙，載生載育。」
舊；經歷時間長。《西遊記》第五十二回：「且休題夙話。」
平素；向來。《後漢書•文苑傳•趙壹》：「惟君明叡，平其夙心。」
佛教因果論中指前世所種之因。《聊齋志異•仙人岛》：「因有夙分，遂得陪從。」
姓。《通志•氏族略四》：「夙氏，古夙沙氏之後。衛有夙沙衛，閽寺之屬。」

◎夙

名

(會意。夕是夜間，丮( jí)表示以手持物。天不亮就起來做事情，表示早。所以除了早晨的意義外，還有早起勞作，以示恭敬的意思。本義:早晨)
同本義 [morning]
書證
- 夙，早敬也 —— 《說文》
- 夙夜在公 —— 《詩·召南·小星》
- 豈不夙夜，謂行多露 —— 《詩·召南·行露》
- 夙夜惟寅 —— 《書·舜典》
- 夙興 —— 《儀禮·士昏禮》
- 策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸 —— 明·馬中錫《中山狼傳》
舊;平素 [one's early years;in normal times;usually]
書證
- 良覿違夙願，含悽向寥廓 —— 唐·杜甫《昔遊》
前，早年 [former]
書證
- 乩仙批了，死者馮淵與薛蟠原系夙孽，今狹路相遇，原因了結 —— 《紅樓夢》
- 仗策相從似夙因，草堂促膝意相親 —— 清·黃景仁《夜宿西山下偕馮九健一》

词性变化

◎夙

形

姓
長期存在的，存在已久的，經久的 [long-standing]

词性变化

◎夙

動

早 [early]
書證
- 大夫夙退，無使君勞 —— 《詩·衛風·碩人》
- 痛靈根之夙損，怨具爾之多喪 —— 晉·陸機《以逝賦》
- 履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙，載生載育，時維后稷 —— 《詩·大雅·生民》

◎夙

sù ㄙㄨˋ

常用词组

夙敵夙諾夙日夙嫌夙興夜寐夙夜夙夜匪懈夙願

夙 sù ㄙㄨˋ

名

早晨。

例如如：「夙夜匪懈」。

書證

《書經·舜典》：「夙夜惟寅，直哉惟清。」
唐·孔穎達·正義：「夙，早也。」
《文選·潘岳·秋興賦》：「夙興晏寢，匪遑厎寧。」

形

1.

舊的、以前的。

書證

《西遊記·第五二回》：「且休題夙話。」

2.

平常的、一向的。

例如如：「夙願」、「夙志」。

書證

《後漢書·卷八○·文苑傳下·趙壹傳》：「惟君明叡，平其夙心。」

3.

飽學的。通「宿」。參見「夙儒」條。

【丑集下】【夕字部】康熙筆畫：6 部外筆畫：3

〔古文〕𠈇𠉦𣦽【廣韻】息逐切【集韻】【韻會】息六切，𠀤音宿。【說文】早敬也。【書·舜典】夙夜惟寅。【詩·大雅】祈年孔夙。

又姓。魯大夫季孫夙之後。

又夙沙，複姓。

又叶相卽切，音息。【詩·大雅】載震載夙。叶下稷韻。

（說文解字未收錄「夙」字頭，請參考「𡖊」字：）

說文解字·𡖊

卷七

早敬也。从丮，持事；雖夕不休：早敬者也。𠉦，古文夙从人、𠀬。𠈇，亦古文夙，从人、㐁。宿从此。息逐切〖注〗臣鉉等曰：今俗書作夙，譌。

說文解字注·𡖊

(𡖊)早敬也。召南毛傳曰：夙，早也。此言早敬者，以字从丮，故䢅下曰：臼辰爲䢅，丮夕爲夙，皆同意。是也。大雅：載震載夙。毛云：夙，早也。箋云：夙之言肅也。惟夙有敬意，故鄭云爾。从𠃨夕，夕舊奪，今補。息逐切。三部。隸變作夙。持事雖夕不休，早敬者也。此說會意之恉，謂日𦱤人倦，齋莊正齊而不敢懈惰，是乃完今日之早敬，基明日之早敬也。抑夕者夜之通偁，未旦而執事有恪，故字从丮夕歟。