人 基本解釋
- 能製造工具並使用工具進行勞動的高等動物。《書•舜典》:「神人以和。」
- 指某人、某種人或某些人。如:獵人;主持人;北方人。《荀子•儒效》:「成王冠,成人。」
- 別人;他人。《書•秦誓》:「人之有技,若己有之。」
- 人人;每人。如:人手一冊。《史記•平準書》:「民則人給家足。」
- 指自己。如:文如其人。唐杜甫《奉酬李都督表丈早春作》:「轉添愁伴客,更覺老隨人。」
- 人才。《左傳•文公十三年》:「子無謂秦無人。」
- 指人的品性行為。《孟子•萬章下》:「頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?」
- 人的身體。如:我今天人不舒服;他人在這裡,心不在這裡。
- 指人情事理。《荀子•解蔽》:「莊子蔽于天而不知人。」
- 人為的。《莊子•秋水》:「牛馬四足,是謂天;落馬首,穿牛鼻,是謂人。」
- 人道的省稱,指男女交合之事。《史記•樊酈滕灌列傳》:「荒侯市人病不能為人,令其夫人與其弟亂而生他廣。」
- 偶,伴侶。《莊子•大宗師》:「彼方且與造物者為人,而游平天地之一氣。」
- 果仁。後作「仁」。《齊民要術•種梅杏》:「杏子人,可以為粥。」
- 通「仁」。仁愛;憐憫。《吕氏春秋•舉難》:「故君子責人則以人,責己則以義。」
- 姓。《古今姓氏書辯證•真韻》:「人,出《姓苑》。」
人 詳細解釋
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(象形。甲骨文字形,象側面站立的人形。「人」是漢字部首之一。本義:能製造工具改造自然並使用語言的高等動物)
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同本義 [human being;person;man;woman]書證
- 人,天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形 —— 《說文》
- 故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也 —— 《禮記·禮運》
- 有七尺之骸、手足之異,戴髮含齒,倚而食者,謂之人 —— 《列子·黃帝》
- 人未有不樂爲治平之民者也 —— 清·洪亮吉 《治平篇》
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某人;某種人;某些人 [a person engaged in a particular activity]書證
- 勞心者治人,勞力者治於人 —— 《孟子·滕文公上》
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人材;傑出人物 [talent]
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指人手,幹事的人 [manpower]
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別人,他人 [other people]書證
- 與人罕言語 —— 明·魏禧 《大鐵椎傳》
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民,百姓 [common people]書證
- 爲天下人謀永福也 —— 清·林覺民 《與妻書》
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智人 [man]
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指成年人 [adult;grown-up]書證
- 以一人生三計之 —— 清·洪亮吉 《治平篇》
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人事,泛指人生所接觸到的一切社會現象 [reason]
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塵世;人世 [this world]
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人的身體 [body]
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指人情事理 [reason]
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男女性交 [sexual intercouse]
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伴侶 [company]書證
- 上與神明爲友,下與造化爲人 —— 《淮南子》
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果仁。後作「仁」 [kernel]書證
- 核者,人也。古曰核,今曰人 —— 《爾雅·釋木》
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通「仁」。仁愛 [charity]書證
- 謂之好人 —— 《管子·侈靡》
- 術禮義而情愛人 —— 《荀子·修身》
- 故君子責人則以人,責己則以義 —— 《呂氏春秋·舉難》
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每人 [everybody] 一定人羣中的每一個書證
- 人皆賀之 —— 《淮南子·人間訓》
常用词组
人 國語辭典
具有高度智慧和靈性,且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。
別 人 、他 人 。
每 人 。
- 《後漢書·卷一八·吳漢傳》:「若能同心一力,人自為戰,大功可立。」
某種類型、身分的 人 。
人 的品格和性情。
- 《孟子·萬章下》:「頌其詩,讀其書,不知其 人 ,可乎?」
- 宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉:「世之學者,無問乎識與不識,而讀其文,則其 人 可知。」
姓。如明代有 人 杰。
二一四部首之一。
人 康熙字典
【子集中】【人字部】 康熙筆畫:2
〔古文〕【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切,
音仁。【說文】天地之性最貴者也。【釋名】人,仁也,仁生物也。【禮·禮運】人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。
又一人,君也。【書·呂】一人有慶,兆民賴之。
又予一人,天子自稱也。【湯誥】嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。
又二人,父母也。【詩·小雅】明發不寐,有懷二人。
又左人,中人,翟國二邑。
又官名。【周禮】有庖人,亨人,漿人,凌人之類。
又楓人,老楓所化,見【朝野僉載】。
又蒲人,艾人,見【歲時記】。
又姓。明人傑。
又左人,聞人,俱複姓。
又【韻補】叶如延切,音然。【劉向·列女頌】望色請罪,桓公嘉焉。厥後治內,立爲夫人。
人 說文解字
說文解字·人
卷八
天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。如鄰切〖注〗,《集韻》人古作
。
說文解字注
(人)天地之性冣貴者也。冣本作最。性古文以爲生字。左傳:正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰:人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味别聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生,而不得爲天地之心。惟人爲天地之心,故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人,能與天地合德;果實之心亦謂之人,能復生艸木而成果實;皆至微而具全體也。果人之字,自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字,自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字,於理不通,學者所當知也。○仁者,人之德也。不可謂人曰仁,其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人,藏袁廷檮所。此籒文。此對儿爲古文奇字人言之,如大之有古文籒文之别也。字多从籒文者,故先籒而後古文。象臂脛之形。人以從生,貴於横生,故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。凡人之屬皆从人。
人 音韻方言
音標 & 周邊語言
- 國際音標
- ʐən˧˥
- 唐代讀音
- *njin njin
- 日語讀音
- HITO
- 韓語羅馬
- IN
- 現代韓語
- 인
- 越南語
- nhân
方言讀音 (舊版簡文)
- 廣東話
- jan4
- 客家話
- [梅县腔] ngin2 [沙头角腔] gnin2 [客英字典] ngin2 [海陆腔] ngin2 [客语拼音字汇] ngin1 ngin2 [东莞腔] ngin2 [宝安腔] ngin2 [台湾四县腔] ngin2 [陆丰腔] gnin3
- 潮州話
- nang5 (nâng) ring5 (jîng)[揭阳]rêng5
音系簡文
- 中古音
- 日母 眞韻 平聲 仁小韻 如鄰切 三等 開口;
- 近代音
- 日母 真文韻 平聲陽 人小空;
- 上古音
- 黄侃系统:泥母 先部 ;王力系统:日母 真部 ;