◎ 遺制 yí zhì

1. [ancient system] 前代留傳下來的制度或規範。 漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位。高祖說而歎曰：吾乃今日知為天子之貴也！以通為奉常，遂定儀法，未盡備而通終。至孝文即位，賈生以為漢承秦之敗俗，廢禮義，捐廉恥，今其甚者殺父兄，盜者取廟器，而大臣特以簿書不報期會為故，至於風俗流溢，恬而不怪，以為是適然耳。夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。立君臣，等上下，使綱紀有序，六親和睦，此非天之所為，人之所設也。人之所設，不為不立，不修則壞。漢興至今二十餘年，宜定制度，興禮樂，然後諸侯軌道，百姓素樸，獄訟衰息。乃草具其儀，天子說焉。而大臣絳、灌之屬害之，故其議遂寢。孝武即位，舉俊茂，興大學，修郊祀，改正朔，定曆數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥焉可述。後嗣得遵洪業，而有三代之風。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟斯民，雖《詩》《書》所稱何有加焉！——漢·班固《漢書·禮樂志》
2. [posthumous work] 前人遺留下來的著作或作品。 覽遺製而慨然，撫遺編而增欷。——唐·柳宗元《柳河東集》
3. [remaining style] 殘存的樣式或風格。 觀其遺制，蓋有周之遺風焉。——唐·魏徵《隋書·音樂志》

◎ 遺製 yí zhì

1. [remaining style] 前人遺留下來的製作樣式或方法。