紅樓夢 （清代長篇人情小說）

「索隱」說

由於清朝出現過許多文字獄，並且此書成書於清朝文字獄最為嚴酷的乾隆當朝時期，《紅樓夢》為避免受到政治干擾，使用許多暗喻曲筆，真事隱(甄士隱)去，假語存(賈雨村)焉。於是後來許多讀者懷疑其中影射時事，因而產生了各種解讀。這種捕風捉影的解讀及解讀方法於紅學研究中稱為索隱派。縱使作者在首回前批自述，以此書寄託他對年輕時認識的女性的懷念。但也很可能只是假借要寫女性，其實是要寫當時知名人物的推托之詞。

• 有些清人筆記（如陳康祺《燕下鄉脞錄》、張維屏《松軒隨筆》），記有乾隆皇帝認為《紅樓夢》是影射康熙時的權相明珠與其子納蘭容若的家事的。

• 蔡元培曾主張：紅樓夢隱含反清復明思想，提出瞭如下一些觀點：
  • 明朝國姓朱，代表紅色。清朝男性需穿著滿人衣冠，只有女性才能穿漢人服飾；故而書中女子多指漢人，男子多指滿人。其書讚揚女性與推崇紅色，“寶玉”影射玉璽，寶玉有愛紅之癖，說明滿人愛漢族文化；“好吃（女）人口上胭脂”，代表滿洲人吃漢人吐出來的東西。書中陰盛陽衰，女人大多出色，男人大多猥瑣；而寶玉總在大觀群芳面前自慚形穢，也正說明滿人面對漢族文化何等自卑。女子不嫁人時萬般高潔可愛，一旦嫁人就比男人還可惡；女子嫁了人，暗喻漢人投降滿人做了漢奸，也暗示女人（漢人）都被男人（滿人）糟蹋了。
• 另有不知名的索隱派認為，開篇甄家失火代表明朝覆亡，賈雨村(假語存)代表僥倖(嬌杏)獲致富貴的漢族降臣，甄士隱(真士隱)代表不屈的明朝遺民，“葫蘆”影射胡虜，“葫蘆僧亂判葫蘆案”影射偽朝新貴迫害舊朝恩主以圖進身的冤獄（清初江南這樣的冤獄比比皆是）。
• 另有不知名的索隱派認為，曹雪芹以明朝為正統，清室為偽統。甄寶玉在南京，而南京（古名金陵）是明朝舊都，賈寶玉在北京（文中描述賈府，有“炕”，“花枝衚衕”等，暗示北京；林黛玉從金陵“坐船很久才到”，則暗示經京杭大運河，由金陵而來）。賈母及黛玉皆源自南京，例如：寶玉捱打的時候賈母說要“回南京”。賈府新大宅門前大街對映長城，“街東寧國府”影射清發源地盛京，清代也叫東府；“街西榮國府”影射北京，清代稱西府。書中原文“二宅相連竟將大半條街佔了”，言外之意是後金政權和入關之後的清朝將關內關外大半個明朝江山佔領了。大觀園影射後庭居住區和西苑三海。賈府影射清朝廷，寧國府祭祖九門洞開即是影射“偽朝”。
• 另有不知名的索隱派認為，林黛玉愛聽的明朝《牡丹亭》和《西廂記》，寫下的《葬花吟》（“花落水流紅”、“原來是奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”），行酒時吟出的酒令，說到“夢”，想到“還魂”，感嘆“花落(落紅)”與“奈何”，甚至提到《西廂》中的“紅娘”，似都寄託了反清復明的理想。“悼紅軒”，“千紅一窟、萬豔同杯”，“怡紅院（遺紅怨）”和小說名字“紅樓夢”以及“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，也都是哀悼明朝朱家的意思。

• 臺灣作家高陽則推測與雍正乾隆即位的宮廷鬥爭有關，並寫有一系列小說與論文。

紅樓夢|子部小說家類|家族小說|未完成小說|雙性戀相關文學|清朝小說|架空歷史小說