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不害
佛教戒律和行持的一個原則。原意爲不殺生或不傷害，即對一切有生命的物類不加傷害。不害一詞最早見於印度的《廣森林奧義》，“奧義書”列爲再生族(婆羅門、剎帝利和吠舍種姓)斷滅輪迴的五種解脫方法之一。耆那教特別重視不殺信條，謂在一切生命中都有着靈魂，因此不害是信徒“正行”之一。佛教沿用這一概念，但視植物爲“非情”，不作爲不害的對象。《大乘廣五蘊論》說：“云何不害?謂害對治，以悲爲性。謂由悲故，不害羣生，是無瞋分，不損惱爲業。”說一切有部列爲“大善地法”之一，小乘把殺人列爲出家比丘四波羅夷戒(四重禁戒)之第三。按戒律條文規定，不殺的對象只限於人類；法相宗視不害爲“善法”之一。大乘因強調慈悲爲懷，普度衆生，比小乘更重視不害的思想，故範圍擴大到一切生命，要求做到身口意三業無犯，並在顯教菩薩戒的十重戒(十波羅夷戒)中列殺生爲首條。不害也是在家佛教徒必須遵行的五戒和沙彌的十戒之一。現代的印度甘地繼承了這種不害的思想，構成他非暴力主義的哲學原則，認爲不害不僅是“一切生命的原則”，也是“人類的基本法則”。 © 漢典