颂 基本解釋
- 讚揚。 例如 ～揚。歌～。～詞。贊～。～古非今。
- 以頌揚爲內容的文章或詩歌。 例如 祖國～。青春～。
- 祝願。 例如 祝～。敬～大安。
- 中國周代祭祀時用的舞曲，配曲的歌詞有些收在《詩經》裏面，分「周頌」、「魯頌」和「商頌」三類。
颂 詳細解釋
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(形聲。從頁( xié)，公聲。從「頁」的字一般與「頭」有關。本義:容貌，儀容)
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同本義 [looks]
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這個意義後來寫作「容」
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佔兆之詞 [divination]書證
- 其頌皆千有二百 —— 《周禮·大卜》
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《詩經》的六義之一 [a section in The Book of Songs (《詩經》) consisting of sacrificial songs]。與風、雅、賦、比、興合稱六義。指《詩經》中三種詩歌類型之一，即收集在《周頌》、《魯頌》、《商頌》中的祭祀時用的舞曲歌辭
词性变化
◎颂
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文體之一，指以頌揚爲目的的詩文 [eulogy;ode]。常以情調的特別激揚、風格的精煉、詩行的長短不一和詩節形式的複雜爲標誌。如:史岑《出師頌》;頌讚(文體名。頌，是用以歌頌功德，如揚雄有《趙充國頌》;贊原用於讚美，後來也用於評論。如袁宏有《三國名臣序贊》)
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歌頌 [eulogize;extol;laud;praise]書證
- 從天而頌之，孰與制天命而用之 —— 《荀子·天論》
- 什一行而頌聲作矣 —— 《公羊傳·宣公十五年》
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又如:頌椒(歌頌皇后);頌子(文體的一種);頌古(佛家語。指選過去的公案，用詩句來頌出它的思想精義);頌美(讚揚他人的功德)
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祝頌 [extend good wishes]。如:順頌時安;並頌儷祉
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通「誦」。朗讀 [read loudly]書證
- 頌其詩，讀其書。不知其人，可否? —— 《孟子·萬章下》
- 少爲書生，家以農畝爲業，而專精頌讀，晝夜不息 —— 《後漢書·逸民傳》
↳ 頌 康熙字典
（康熙字典未收錄「颂」字頭，請參考「頌」字：）
【戌集下】【頁字部】 康熙筆畫：13 部外筆畫：4
【廣韻】【集韻】【韻會】
餘封切，音容。【說文】貌也。【前漢·儒林傳】魯徐生善爲頌。
又唐生、褚生應博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。【註】與容同。
又從頌，與從容同。【史記·魯仲連傳】世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。【註】音從容。
又【前漢·
法志】年八十以上，八歲以下，當鞠繫者頌繫之。【註】謂寬容之，不桎梏也。
又公也。【前漢·吳王濞傳】它郡國吏欲來捕亡人，頌共禁不與。【註】頌，猶公也。
又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】似用切，音誦。【正韻】稱述也。【釋名】稱頌成功謂之頌。
又頌，容也。敘說其成功之形容也。【韻會】徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲歌頌字。【禮·少儀】頌而無讇。【註】頌謂將順其美。
又磬名。【儀禮·大射儀】西階之西頌磬。【註】言成功曰頌。西爲隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。
又琴名。【左傳·襄二年】使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。
又占兆之詞。【周禮·春官·大卜】其頌，皆千有二百。【註】頌謂繇也。
又姓。
又【韻補】叶牆容切，音從。【揚雄·河東賦】麗鉤芒與驂蓐收兮，殷
冥及祝融。敦衆神使式
兮，奮六經以攄頌。
颂 說文解字
說文解字注
皃也。皃下曰。頌儀也。與此爲轉注。不曰頌也而曰頌儀也者、其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者、盛也。與頌義別。六詩、一曰頌。周禮注云。頌之言誦也、容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰。頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲容之假借字矣。而毛詩序曰。頌者、美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。漢書曰徐生善爲頌、曰頌禮甚嚴、其本義也。曰有罪當盜械者皆頌繫、此假頌爲寬容字也。从
公聲。余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。
