颂 基本解释
❶-❹頌）
- 赞扬。 例如 ～扬。歌～。～词。赞～。～古非今。
- 以颂扬为内容的文章或诗歌。 例如 祖国～。青春～。
- 祝愿。 例如 祝～。敬～大安。
- 中国周代祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类。
颂 详细解释
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(形声。从页( xié)，公声。从“页”的字一般与“头”有关。本义:容貌，仪容)
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同本义 [looks]书证
- 颂，貌也 —— 《说文》
- 庶考斯之颂仪 —— 《杨统碑》
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这个意义后来写作“容”
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占兆之词 [divination]书证
- 其颂皆千有二百 —— 《周礼·大卜》
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《诗经》的六义之一 [a section in The Book of Songs (《诗经》) consisting of sacrificial songs]。与风、雅、赋、比、兴合称六义。指《诗经》中三种诗歌类型之一，即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞
词性变化
◎颂
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文体之一，指以颂扬为目的的诗文 [eulogy;ode]。常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。如:史岑《出师颂》;颂赞(文体名。颂，是用以歌颂功德，如扬雄有《赵充国颂》;赞原用于赞美，后来也用于评论。如袁宏有《三国名臣序赞》)
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歌颂 [eulogize;extol;laud;praise]书证
- 从天而颂之，孰与制天命而用之 —— 《荀子·天论》
- 什一行而颂声作矣 —— 《公羊传·宣公十五年》
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又如:颂椒(歌颂皇后);颂子(文体的一种);颂古(佛家语。指选过去的公案，用诗句来颂出它的思想精义);颂美(赞扬他人的功德)
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祝颂 [extend good wishes]。如:顺颂时安;并颂俪祉
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通“诵”。朗读 [read loudly]书证
- 颂其诗，读其书。不知其人，可否? —— 《孟子·万章下》
- 少为书生，家以农亩为业，而专精颂读，昼夜不息 —— 《后汉书·逸民传》
↳ 頌 康熙字典
（康熙字典未收录「颂」字头，请参考「頌」字：）
【戌集下】【頁字部】 康熙笔画：13 部外笔画：4
【廣韻】【集韻】【韻會】
餘封切，音容。【說文】貌也。【前漢·儒林傳】魯徐生善爲頌。
又唐生、褚生應博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。【註】與容同。
又從頌，與從容同。【史記·魯仲連傳】世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。【註】音從容。
又【前漢·
法志】年八十以上，八歲以下，當鞠繫者頌繫之。【註】謂寬容之，不桎梏也。
又公也。【前漢·吳王濞傳】它郡國吏欲來捕亡人，頌共禁不與。【註】頌，猶公也。
又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】似用切，音誦。【正韻】稱述也。【釋名】稱頌成功謂之頌。
又頌，容也。敘說其成功之形容也。【韻會】徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲歌頌字。【禮·少儀】頌而無讇。【註】頌謂將順其美。
又磬名。【儀禮·大射儀】西階之西頌磬。【註】言成功曰頌。西爲隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。
又琴名。【左傳·襄二年】使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。
又占兆之詞。【周禮·春官·大卜】其頌，皆千有二百。【註】頌謂繇也。
又姓。
又【韻補】叶牆容切，音從。【揚雄·河東賦】麗鉤芒與驂蓐收兮，殷
冥及祝融。敦衆神使式
兮，奮六經以攄頌。
颂 说文解字
说文解字注
皃也。皃下曰。頌儀也。與此爲轉注。不曰頌也而曰頌儀也者、其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者、盛也。與頌義別。六詩、一曰頌。周禮注云。頌之言誦也、容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰。頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲容之假借字矣。而毛詩序曰。頌者、美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。漢書曰徐生善爲頌、曰頌禮甚嚴、其本義也。曰有罪當盜械者皆頌繫、此假頌爲寬容字也。从
公聲。余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。
