解釋金口木舌
1.漢揚雄《法言．學行》﹕"天之道不在仲尼乎?仲尼駕說者也﹔不在茲儒乎?如將復駕其所說﹐則莫若使諸儒金口而木舌。"李軌注﹕"金寶其口﹐木質其舌﹐傳言如此﹐則是仲尼常在矣。"汪榮寶義疏﹕"使諸儒金口而木舌者﹐欲其宣揚聖人制作之義﹐亦如奮木鐸以警衆也。""金口木舌"原指木鐸﹐古時施行政教時﹐奮木鐸以振告萬民。後借喻爲宣揚聖人教導的話。
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國語辭典古代施行政教，傳布命令時所用的木鐸。《論語．八佾》「天將以夫子為木鐸」句下宋．朱熹．注：「木鐸，金口木舌，施政教時所振，以警眾者也。」後以金口木舌比喻為傳道的人。漢．揚雄《法言．學行》：「天之道不在仲尼乎？仲尼駕說者也，不在茲儒乎？如將復駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌。」
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金口木舌 成語解釋
金口木舌
【解釋】以木爲舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳佈命令時所用。指宣揚教化的人。
【出處】漢·揚雄《法言·學行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼駕說者也；不在茲儒乎？如將復駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌。”
【語法】聯合式；作賓語；指宣揚聖人教化的話
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金口木舌
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