惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之属皆从一。弌，古文一。于悉切

(一)惟初大極，道立於一，造分天地，化成萬物。漢書曰：元元本本。數始於一。凡一之屬皆从一。一之形，於六書爲指事。凡云凡某之屬皆从某者，自序所謂分别部居，不相襍廁也。爾雅、方言所以發明轉注假借。倉頡、訓纂、𣶢熹及凡將、急就、元尙、飛龍、聖皇諸篇，僅以四言七言成文。皆不言字形原委，以字形爲書。俾學者因形以考音與義，實始於許，功莫大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部，以至十七部者，謂古韵也。玉裁作六書音均表，識古韵凡十七部。自倉頡造字時至唐虞三代秦漢，以及許叔重造説文曰某聲，曰讀若某者，皆條理合一不紊，故旣用徐鉉切音矣。而又某字志之曰古音第幾部，又恐學者未見六書音均之書，不知其所謂，乃於説文十五篇之後，附六書音均表五篇，俾形聲相表裏，因耑推究，於古形、古音、古義可互求焉。

(弌)古文一。凡言古文者，謂倉頡所作古文也。此書法後王，尊漢制，以小篆爲質，而兼錄古文、籒文。所謂今敘篆文，合以古籒也。小篆之於古，籒或仍之，或省改之。仍者十之八九，省改者十之一二而已。仍則小篆皆古、籒也，故不更出古、籒。省改則古、籒非小篆也，故更出之。一二三之本古文明矣，何以更出弌弍弎也，葢所謂卽古文而異者，當謂之古文奇字。