魏晋南北朝时期的除夕

除夕是一年之末，又称“岁暮”、“岁除”。除夕正值新年旧岁交替更代之际，人们在此日的岁时习俗有两个主要内容：除旧布新和驱邪避厉。

岁暮送旧迎新，《荆楚岁时记》有着生动的记载：“岁暮，家家具肴蔌诣宿岁之位，以迎新年。相聚酣饮。留宿岁饭，至新年十二日，则弃之街衢，以为丢故纳新也。”南朝梁庾肩吾《岁尽应令诗》云：

岁序已云殚，春心不自安。

聊开柏叶酒，试奠五辛盘。

金薄图神燕，朱泥印鬼丸。

梅花应可折，惜为雪中看。

诗中所提柏叶酒为元日所用之物。《太平御览》卷29引应劭《风俗通》说，元日“悉正衣冠以次拜贺，进椒酒，饮桃汤及柏，故以桃汤柏叶为酒”。神燕为立春所用之物。《荆楚岁时记》载：“立春之日，悉剪彩为燕戴之，帖‘宜春’二字。”其他如五辛盘、却鬼丸、金薄等，分别为正月元日及人日所用之物。通过庾肩吾此诗，可见人们于岁暮之日准备送旧迎新的种种活动。

在驱邪避厉方面，民间有镇宅之俗，即在十二月暮日，挖掘住宅四角，各埋一块石头。在北朝，朝廷则把腊月举行的大傩仪式放在十二月末。据《魏书·礼志》载：北魏高宗和平三年（462年）十二月，通过岁除大傩之礼来耀兵示武。其仪式是，让步兵在南方布阵，骑兵在北方布阵。步兵分别穿上青赤黄黑四种颜色的衣服，列为四队。步兵阵中有函箱、鱼鳞、四门等10余种阵法，各种兵器周回转易，有飞龙腾蛇之变。布阵毕，南北二军皆鸣鼓角，众人呐喊，骑将六人往南阵步兵挑战，步兵应战，最后南败北胜。这种仪式，既有传统的因素，又与当时形势有关。北魏高宗时，北方已经统一。由于北方的统一，南北对峙也随之加剧，南北之间战争频繁。北朝使用骑兵，南朝则习惯步战。北魏岁除傩仪的骑兵与步兵，则分别象征着北朝与南朝。骑胜步败的安排，则反映着北魏战胜南朝的意愿。北朝的岁除傩仪从此一直延续下来，但随着时间的推移，傩仪的方式也在发生变化。《隋书·礼仪志》对北齐的岁末傩仪是这样记载的：

齐制，季冬晦，选乐人子弟十岁以上，十二岁以下为侲子，合二百四十人。一百二十人，赤帻、皂衣，执鼗。一百二十人，赤布裤褶，执鞞角。方相氏黄金四目，熊皮蒙首，玄衣朱裳，执戈扬楯。又作穷奇、祖明之类，凡十二兽，皆有毛角。鼓吹令率之，中黄门行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼于禁中。其日戊夜三唱，开诸里门，傩者各集，被服器仗以待事。戊夜四唱，开诸城门，二卫皆严。上水一刻，皇帝常服，即御座。王公执事官第一品已下，从六品已上，陪列预观。傩者鼓噪，入殿西门，遍于禁内。分出二上阁，作方相与十二兽舞戏，喧呼周遍，前后鼓噪。出殿南门，分为六道，出于郭外。

这种仪式和东汉时的傩仪已无大区别，只是汉的傩仪在腊节前一日，北齐在冬季晦即岁末，而且北齐傩仪用的童子是240人，多东汉的一倍，北齐傩时所用的鞞角，也是东汉所未有。这说明北齐政权的鲜卑统治者即接受了中原汉楚文化，同时也保留了自己的一些传统。

——摘自朱大渭《魏晋南北朝社会生活史》

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