“太史”和“太子”，不是一码事

张曼菱女士在《关于日记与灵魂的失落》一文中写道：

真是“撼山易，撼史笔难”。我不由联想起自幼父亲教诲的中国文化传统的骄傲：“在齐太子简，在晋董狐笔。”中国需要无数支这样的笔。（《文学自由谈》2000年第4期131页）

上文引用的两句诗，出在文天祥的名篇《正气歌》里。两句写的都是春秋时代不畏权势、不惜牺牲、忠于职守而秉笔直书的史官。后一句“在晋董狐笔”，董狐是晋国的太史，这没有错，但前一句“在齐太子简”，就有问题了。简，指竹简。古时纸没有发明前，曾经雕刻或书写在简上。这里的“简”指的是史书。齐国的史书为什么要太子来刻写呢？不知道文天祥原诗的人肯定会无法理解。其实，这里错了一个字，“太子”应作“太史”。

“在齐太史简”的典故出在《左传·襄公二十五年》里：齐国的大夫崔杼弑了国君庄公，另立庄公的同父异母兄弟杵臼为君，史称景公。齐国的太史当时在竹简上记下了这件事：“崔杼弑其君。”弑，古代指卑幼杀害尊长，带有强烈的贬义。这种直接揭露逆臣弑君罪行的做法，当然使崔杼大光其火。他立即被崔杼杀死，竹简也随之销毁。他的三位弟弟知道后，马上赶到宫中，先由第一位弟弟继续在竹简上写下同样的话，结果也惨遭杀害。第二位弟弟又冒命书写，仍然死于刀下。在这种情况下，崔杼可能认为不会有人再敢动笔了。谁知太史的最后一位弟弟也是个不怕死的汉子，他面对逆臣的屠刀，第四次写下了“崔杼弑其君”这五个永载史册的大字。崔杼被他的凛然正气所震慑，终于没有敢再对他下手。

由于太史和弟弟的名字都已失传，所以文天祥在诗中把他们统称为“齐太史”，与下句“晋董狐”相对成文，对“古之良史”作了热情的歌颂和赞扬。“太史”误成了“太子”，自然叫人无法理解了。

（原载2000-10，署笔名晓津）

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