高山流水的解釋|高山流水的意思|漢典“高山流水”詞語的解釋

條目高山流水

拼音 gāo shān liú shuǐ

注音ㄍㄠㄕㄢㄌㄧㄨˊ ㄕㄨㄟˇ

解釋

◎ 高山流水 gāoshān-liúshuǐ

[lifty character as towering mountain and rushing water] 比喻知己、知音或樂曲風韻高雅不俗

伯牙善鼓琴, 鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水, 鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”——《列子·湯問》

不是秦箏合衆聽,高山流水少知音。——金· 董解元《西廂》

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國語辭典

高山流水gāo shān liú shuǐㄍㄠㄕㄢㄌㄧㄡˊ ㄕㄨㄟˇ

形容樂曲的高妙。語本《列子．湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。鍾子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」後比喻知音的　難遇。《董西廂．卷四》：「不是秦箏合眾聽，高山流水少知音。」元．馬致遠《任風子．第二折》：「高山流水知音許，古木蒼煙入畫圖。」也作「流水高山」。

詞牌名。宋代吳文英的自度曲。如宋代吳文英的〈高山流水．素絃一一起秋風〉詞。

英語 fig. intimate and understanding friend, sublime musical composition

【解釋】比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

【出處】《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

【示例】孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其爲文王。～，得遇知音。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回

【近義詞】知音難覓

【語法】聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙

“高山流水”典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。

《高山流水》，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分爲《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關係。

版本一：高山流水比喻知音難遇或樂曲高妙。《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

版本二：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在高山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。