西化

西方化，又称西化、洋化、是指社会在产业、技术、艺术、法律、政治、经济、生活方式、饮食、语言、字母、宗教、哲学及价值方面采纳西方文化的历史进程。

在最近多个世纪，西方化在全球都有普遍且促进的影响力。此外西方化的字面意义容易令人误会，所谓西方化通常是一个双向的过程，受到西方的影响力影响的传统社会会驱使使之转变成更加类似西方化的社会，以希望获得西方的生活或它的某部分，例如日本的明治维新就是一代表。另一方面西方本身也透过西方化来使文明具有可塑性与文化接受能力，来维持其在全球的影响力，例如现实中现代伦敦随处可见的外籍人士、巴黎的穆斯林社区、加拿大华埠，这些移民第二代受西方教育后通常具有本地籍，通常会组成政治团体在影响著西方国家走向，甚至操控出兵海外的行为，就是西方自身也在被西方化的明证，而进化成为更强势主导的新时代西方文明。

所以综上所述，值得注意的是，所谓的西方化又与文化互渗和文化适应相关。文化互渗是指一个社会或文化里两个不同族群的持续接触所产生的转变，接触以后双方文化模式的转变是明显的。西方化在流行的说法是指西方扩张和殖民主义对当地社会的作用。例如接纳欧洲语言和典型西方习俗的本土人可被称为文化适应或西方化。取决于文化接触的处境，西方化可以是被迫或自愿的。例如除了南美洲国家是被迫西方化、连身处西方文化中心的美国也遭受到明显的自我西方化过程，这是因为大量欧洲移民使得英国为主的文化受到西欧的德法文化的冲击。

跨民族接触可对本土文化产生不同程度的控制、压迫、抵抗、残存、适应及改变。当本土文化受到强大外来者的破坏，经常都会造成「休克期」。「休克期」是扩张主义和殖民主义时期相互作用的特征。在休克期，利用军队镇压民间会导致文化浩劫或文化灭绝，使一个文化被消灭。据康拉德·科塔克所说，「西方人试图以他们的想像力重塑当地文化，漠视他们所创造的文化模式不适合西方文明以外的范围这个事实」可能是由于康拉德·科塔克认为亚里士多德在《政治学》中提出的亚细亚人比欧罗巴人更具奴隶性，他们忍受专制统治而无怨的欧洲中心主义观点是正确的，非西方国家只适合绝对君主制不适合民主。

西化也可以作为一种文化征服的形式而存在。西方的影响力在19至20世纪达到巅峰，尤其是亚、欧、拉丁美洲的殖民地得到充分地开拓后，白人在世界人种的种族地位大大提高。被武力征服后，被征服者的民众普遍透露出一种对西方武力强权的向往和崇拜，而被征服者的精英阶层则开始怀疑自己文化，进而试图运用西方“先进”的文明准则（西方中心论）和逻辑思维来定义自己所属的文明是否愚昧和落后。在推翻自己的文化及一切认知和陷入文化空虚的情况下，被征服者的精英阶层以“挽救民族”的口号，用“先进”的文明来教化自己的国民。最后被征服者只剩一个徒有虚名的本土文明空壳，如民国的五四运动等等。

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